وبشر الصابرين

أنواع الصبر
*******
أنواع الصبر ثلاثة كما قال أهل العلم :
صبر على طاعة الله ، وصبر عن معصية الله ، وصبر على أقدار الله
ومرجع هذا أن العبد في هذه الدنيا بين ثلاثة أحوال:
بين أمر يجب عليه امتثاله ، وبين نهي يجب عليه اجتنابه وتركه ، وبين قضاء وقدر يجب عليه الصبر فيهما
وهو لا ينفك عن هذه الثلاث ما دام مكلفاً، وهو محتاج إلى الصبر في كل واحد منها
وهذه الثلاثة هي التي أوصى بها لقمان ابنه في
قوله تعالى:
يَابُنَي أقِمِ الصَلآةَ وَأمُر بِالمَعرُوفِ وَانهَ عَنِ المُنكَرِ وَاصبِر عَلَى مَآأصَابَكَ
[لقمان:17]
والعبد يحتاج إلى الصبر على طاعته في ثلاث أحوال:
الأولى:
قبل الشروع في الطاعة بتصحيح النية والإخلاص وعقد العزم على الوفاء بالمأمور به نحوها وتجنب دواعي الرياء والسمعة
ولهذا قدم الله تعالى الصبر على العمل
فقال: إلا الّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصا لِحاتِ
[هود:11]
الثانيه:
الصبر حال العمل كي لا يغفل عن الله في أثناء عمله ولا يتكاسل عن تحقيق آدابه وسننه وأركانه
فيلازم الصبر عند دواعي التقصير فيه والتفريط وعلى استصحاب ذكر النية وحضور القلب بين يدي المعبود
الثالثة:
الصبر بعد الفراغ من العمل
إذ يحتاج إلى الصبر عن إفشائه والتظاهر به للرياء والسمعة
والصبرعن النظر إلى العمل
يعين العجب والصبر عن الإتيان بما يبطل عمله ويحيط أثره
كما قال تعالى: لاَ تُبطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالمَنِ وَالأذَى
[البقرة:264]
فمن لا يصبر بعد الصدقة عن المن والأذى فقد أبطل عمله
فالطاعة إذن تحتاج إلى مجاهدة وصبر
ولهذا قال النبي : { حفت الجنة بالمكاره.. } [رواه مسلم]
أي بالأمور التي تشق على النفوس
وأما الصبر عن المعاصي
فأمره ظاهر ويكون بحبس النفس عن متابعة الشهوات وعن الوقوع فيما حرم الله
وأعظم ما يعين عليه ترك المألوف ومفارقة كل ما يساعد على المعاصي وقطع العادات
فإن العادة طبيعة خاصة فإذا إنضمت العادة إلى الشهوة تظاهر جندان من جند الشيطان على جند الله
فلا يقوى باعث الدين على قهرهما.
ولهذا قال النبي صلى الله عليه، وسلم: {.. وحفت النار بالشهوات }
وذلك لأن النفوس تشتهيها وتريد أن تقتحم فيها فإذا حبس الإنسان نفسه عنها وصبر على ذلك كان ذلك خيراً له.
وأما الصبر على البلاء
فقد قال الله تعالى:
"وَلَنَبلُوَنّكُم بِشَىءٍ مِنَ الخَوفِ وَالجُوعِ وَنَقصٍ مِنَ الأموَالِ وَالأَنفُسِ وَالثّمَراتِ وَبَشِرِ الصّابِرينَ "
[البقرة:155].
ويكون هذا الصبر بحبس اللسان عن الشكوى إلى غير الله تعالى والقلب عن التسخط والجزع والجوارح عن لطم الخدود وشق الجيوب ونحوها
فالصبر من العبد عند وقوع البلاء به هو اعتراف منه لله بما أصاب منه واحتسابه عنده ورجاء ثوابه
فعن أم سلمة قالت: قال رسول الله :
{ إذا أصاب أحدكم مصيبة فليقل: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم عندك أحتسب مصيبتي فأجرني فيها، وأبدل لي بها خيراً منها }
[رواه أبو داود].
فلما احتضر أبو سلمة قال: ( اللهم اخلفني في أهلي خيراً مني )
فلما قبض قالت أم سلمة: ( إنا لله وإنا إليه راجعون، عند الله أحتسب مصيبتي )
فانظر عاقبة الصبر والاسترجاع ومتابعة الرسول والرضا عن الله إلى ما آلت إليه ونالت أم سلمه نكاح أكرم الخلق على الله محمد
مراتب الصبر
**********
وهي ثلاثة كما ذكر ابن القيم رحمه الله:
الأولى: الصبر بالله
ومعناها الاستعانة به ورؤيته أنه هو المُصيّر وأن صبر العبد بربه لا بنفسه،
كما قال تعالى: وَاصبِر وَمَا صَبرُكَ إلا بِاللّهِ [النحل:127]
يعني: إن لم يُصبرك الله لم تصبر.
الثانية: الصبر لله
وهو أن يكون الباعث له على الصبر محبة الله تعالى وإرادة وجهه والتقرب إليه
لا لإظهار قوة نفسه أو طلب الحمد من الخلق أو غير ذلك من الأغراض
الثالثة: الصبر مع الله
وهو دوران العبد مع مراد الله منه ومع أحكامه صابراً نفسه معها سائراً بسيرها مقيماً بإقامتها يتوجه معها أينما توجهت
وينزل معها أينما نزلت جعل نفسه وقفاً على أوامر الله ومحابه وهذا أشد أنواع الصبر وأصعبها وهو صبر الصديقين
وبشر الصابرين Images3o